雅各

在耶穌死後保羅與雅各的思想衝突，基督徒為何相信保羅?

我覺得現今的基督教是建立在保羅和教會的瞎扯上

不論是耶和華還是耶穌都只是掛名的人頭。

這是針對之前一篇問題基督徒的回答繼續探討[為什麼耶穌死後信徒開始內鬥

保羅與雅各那方的基督徒不合]http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011020203009提到保羅與耶穌的弟弟雅各那方的猶太人基督徒為了律法的問題發生的衝突

保羅甚至口出惡言咒罵他們。

詳細經文請自己看那篇的連結內容基督徒 HI 回答說[早期部分信徒仍受猶太教餘毒的影響從此

基督教便與猶太教有一點分別。

這也是神在原先所定規的旨意。

因為基督不能永遠受猶太教捆綁

雖然福音是從猶太人出來的

但是福音不能限制在猶太人中間

因此神就用這件事把基督教從猶太教的底下解脫出來。

]針對這樣的回答提出幾點一還是一個根本的關鍵請看一段經文阿 摩 司 書3:7如果主耶和華不先把計劃向他的僕人眾先知顯示

他就不會作任何事。

聖經這段經文明白說必須先知書有預言

耶和華才會如此作請基督徒能拿出希伯來聖經有預言說耶和華的信徒要分成猶太教和基督教的經文出來作為自己所言的根據?拿不出根據就不用拿保羅的話來瞎扯。

難道耶和華的信徒還得搞[一國兩制]嗎??猶太教也不是外邦人就不能信仰

所以沒有所謂限制在猶太人中間的問題。

事實上

羅馬當時就有很多人改信猶太教

等於歸化為猶太人。

造成所謂的猶太人的人數大增。

希伯來聖經還預言末日審判後列國都會跟隨猶太人的信仰。

(撒 迦 利 亞 14章)二而且被現今的保羅基督徒攻擊說仍受猶太教餘毒的影響的基督徒

可是跟隨耶穌的弟弟雅各的。

早期的基督教歷史學家赫格西仆（Hegesippus)記述了很多有關雅各的事跡。

記載他仍然絕對忠于正統的猶太律法。

在保羅基督徒的眼裡

耶穌的弟弟雅各反而是個錯誤的基督徒。

只有保羅是正確的。

雅各是和耶穌一起生活長大的弟弟

而保羅卻連耶穌都沒見過。

請問基督徒到底憑什麼認定保羅是正確的

雅各是錯誤的呢?請回答我三還有 基督徒提到猶太教用[餘毒]來形容一個信仰耶和華的宗教

卻被基督徒這樣形容

這會是耶和華高興的嗎但以理書第7章 預言末日前有個逼迫猶太民族而且必想改變節期和律法的第四獸

指的是一個非常強大的勢力

必吞吃全地。

一千多年來不斷攻擊猶太民族想要逼迫他們和基督徒一樣不守安息日而且違背律法吃豬肉的。

且勢力龐大吞吃全地的。

不就是基督教的勢力嗎保羅化後的基督教是[唯一符合]的。

也許當時吸收了保羅去宣傳這要改變聖經的節期和律法的思想的

並不是耶穌

就是那第四獸背後的力量呢?以上請大家回答自己的看法 謝謝
樓主對的

論述很詳盡網友提供

看了一下很縝密

基版恐怕沒人能高深過他!!http://tw.myblog.yahoo.com/dharmahouse-dharmahouse還有網友提及耶穌很刻意去應驗先知預言

在下以為基督教福音輸與猶太人經書是嚴重衝突的!!!
崑山 君:你怎麼那麼厲害

竟然會注意到這問題!你的問題問得沒錯!保羅和雅各和彼得等當時的使徒

雖然都是為主耶穌傳福音

但真正傳出去全世界是保羅體系成功

保羅思想當時由雅各為保羅信仰做保證使其他使徒一起接納保羅!保羅甚至責備過彼得!保羅體系是執事為教會負責

雅各和彼得為長老.但新約聖經最多都是保羅書信!從保羅書信了解保羅傳福音情況!你能注意到這問題我真的懷疑你過去是否是基督徒?或者你是牧師家庭成長...其他宗教不容易發現這問題

其實很多基督徒也不會注意這問題!但你會這問題

我覺得你的聖經基礎滿深厚的!歡迎來教會找我!或者我去找您!上帝祝福您!
崑山說保羅在加拉太書跟[他自己的信徒]說傳的福音和他傳的不一樣就該受咒詛。

從加拉太書整個書信的內容來看

就是針對雅各那方的猶太人基督徒。

以上內容是佛教徒崑山自己胡亂猜的就像人人都可以猜想這話是對以後像崑山這類人說的一樣崑山至今不承認他是基督徒也不敢承認他是佛教徒跟本是來搗蛋的連佛教徒都不齒崑山的作為引用如下意見者： PaulPaul ( 初學者 2 級 ) 發表時間： 2011-02-15 23:06:24 ..你們煩不煩阿一天到晚批評別人的宗教你們是失業人士

沒事做阿我是佛教

但我絕不批評別人的宗教因為這是一種愚蠢的行為

無聊至極如此歪曲別人的教意

真的是非常可惡本問題基督徒無須回答因為崑山不是真心提問因為提問違反yahoo的規定已提出檢舉並即將刪除
主 耶 和 華 說 、 那 日 殿 中 的 詩 歌 變 為 哀 號 ． 必 有 許 多 屍 首 在 各 處 拋 棄 、 無 人 作 聲 。

你 們 這 些 要 吞 喫 窮 乏 人 、 使 困 苦 人 衰 敗 的 、 當 聽 我 的 話 ． 耶 和 華 指 著 雅 各 的 榮 耀 起 誓 、 說 、 他 們 的 一 切 行 為 、 我 必 永 遠 不 忘 。

地 豈 不 因 這 事 震 動 、 其 上 的 居 民 不 也 悲 哀 麼 。

地 必 全 然 像 尼 羅 河 漲 起 、 如 同 埃 及 河 湧 上 落 下 。

主 耶 和 華 說 、 日 子 將 到 、 我 必 命 飢 荒 降 在 地 上 ． 人 飢 餓 非 因 無 餅 、 乾 渴 非 因 無 水 、 乃 因 不 聽 耶 和 華 的 話 。

8:12他 們 必 飄 流 、 從 這 海 到 那 海 、 從 北 邊 到 東 邊 、 往 來 奔 跑 尋 求 耶 和 華 的 話 、 卻 尋 不 著 。

我有相信保羅或不信雅各嗎

到底一個死腦筋的人

扯一些以偏概全的蠢論點

意義為何???去讀讀下列網址摩爾門經:阿爾瑪書11章 阿爾碼書30章 雅各書第7章:柯力何 齊愛治樂 歇雷

這3個人的下場吧...希望發問者將來不要像他們一樣http://scriptures.lds.org/zh/bm/contents奉耶穌基督之名
　　我們的主...不但在地上過了三十三年的時間

並且祂已經上了十字架

為我們成功了救贖的工作

然後祂從死裡復活

升到高天之上

坐在至大者神的右邊；在五旬節那一天

聖靈被差遣降到地上

一百二十個門徒就在一個靈裡面浸成了一個身體。

從那個時候開始教會就在地上為主作見證。

在當時

雖然教會受到猶太人的逼迫和反對

但是在羅馬帝國的眼中

教會不過是猶太教中的一門一派

所以還受到羅馬帝國的保護

認為它是合法的。

但是到了主後六十四年

羅馬的皇帝尼祿放火燒羅馬城

我們不知道他為甚麼原因作這件事

可能是想把老城燒掉

好重新建造一個更偉大的城市。

但是沒有想到他這樣焚毀羅馬城

引起了百姓許多的反感。

為著安撫當時的百姓

他就找一個犧牲品；很容易的

他就找到基督徒。

他說是基督徒放的火

因此引起民眾的惱恨。

羅馬帝國從那個時候開始就逼迫基督教

凡是自稱為基督徒的

就是一個犯國法的人。

從此

基督教便與猶太教有一點分別。

這也是神在原先所定規的旨意。

因為基督不能永遠受猶太教捆綁

雖然福音是從猶太人出來的

但是福音不能限制在猶太人中間

因此神就用這件事把基督教從猶太教的底下解脫出來。

照神所預定的旨意

為著要帶領我們進入基督的豐富

我們必須從猶太教裡面脫離出來。

所以到了主後七十年

耶路撒冷城被攻破

聖殿被拆毀

可以說這是猶太教敗落的時候。

從此基督教與猶太教就完完全全的分開了。

這個是神的美意

因為祂要把我們帶到基督的豐富裡面

不受地上任何宗教的束縛。

但是當神在地上工作的時候

仇敵撒但也在那裡加緊它的工作。

因此當逼迫臨到

有許多已經歸入基督的猶太人

因為他們對於主不清楚

對於異象也不清楚

所以受到一點挫折的時候

他們裡面就被試探

有意要回到猶太教裡去；因為回到猶太教裡有安全。

故此神就藉著祂的使徒寫了希伯來書。

希伯來書乃是寫給當時一班從猶太教裡歸入基督的人

用這本書來勸勉他們。

一面是勉勵他們

另外一面乃是警告他們

盼望他們能在主的道路上走得正直

能進入基督的豐富。

這是希伯來書大概的背景。

――摘自江守道《惟獨見耶穌》【希伯來信徒的危機】在當時

這些希伯來信徒遭遇到一些危機

就是他們本來是在猶太教中

現在卻信奉了主耶穌。

然而在他們信主之後

仍然停留在猶太教裡面。

他們一面在週六守安息日

到會堂去禮拜；另一面到了主日

就是第八日

他們又聚集擘餅記念主。

他們一面仍到聖殿去禱告

遵守摩西的律法

舉行割禮；另一面

他們也是跟隨主耶穌的人。

所以人們認為這班信耶穌的人

不過是猶太教中的一派。

我們知道在猶太教中

當時有法利賽人的教派

也有撒都該人的教派

還有別的派別。

因此

他們認為信耶穌的也不過是這些派別之一。

就是在羅馬政府的眼中

開始的時候

也看信耶穌的是猶太教中的一派。

猶太教在羅馬政府面前有其合法的地位

因為羅馬政權對於被他征服的民族

都給予相當的宗教自由。

所以在羅馬政府底下

猶太人還能信奉他們的猶太教。

為此

教會開始時

在政府面前也蒙保護。

但是漸漸有許多外邦人信了主耶穌

甚至外邦人信耶穌的數目

超過了信耶穌的猶太人。

到那時候

人們就看見說：這班信耶穌的人

並不是猶太教中的一派

猶太人就首先起來逼迫信奉耶穌的人

因此猶太教和信奉主耶穌之人的距離就越來越遠。

到了羅馬政府（如尼祿王）也看清楚了

信奉耶穌的人並不是猶太教的一派

信耶穌就變成罪名了

羅馬政府也就開始逼迫基督徒。

這是當時希伯來信徒的危機。

――摘自江守道《進入幔內出到營外》【進入幔內和出到營外】是本書兩個非常顯著的點。

進入幔內

意即進入主已在其中

在榮耀裡登寶座的至聖所；出到營外

意即脫離主曾從其中被人棄絕、驅逐的宗教。

這表徵我們必須在我們的靈裡

從經歷說

今天實行的至聖所就是在我們的靈裡；我們也必須出到宗教之外

今天實行的營就是在宗教裡。

我們越在靈裡享受天上的基督

就越出到宗教的營外

跟隨受苦的耶穌。

我們在靈裡享受得榮的基督

使我們能出到宗教的營外

跟隨被棄絕的耶穌。

我們越在靈裡接觸這位在榮耀裡天上的基督

就越出到宗教的營外

就了卑微的耶穌去

與祂一同受苦。

接觸諸天之上的基督

享受祂的得榮

使我們得著加力

在地上走十架窄路

忍受耶穌所受的凌辱。

本書首先給我們清楚看見天上的基督和天上的至聖所；然後指示我們

如何在地上走十字架的道路

就是出到營外

出到宗教的營外

就了耶穌去

忍受祂所受的凌辱。

以色列人拜了金牛犢後

（出三二

）連摩西也遷到營外

所有尋求主的人都到那裡與他同聚

因為主的同在和說話都在那裡。

（出三三7～11。

）我們必須出到營外

好享受主的同在

並聽見祂的說話。

這些都是實行且正當的教會生活所必需的。

參考資料：http://www.churchinmarlboro.org/lifecourse/Heb/note.htm
因為宗教自由

喜歡的話

可以轉信任何宗教

只要你喜歡.不必講理

不必與別人討論

不必經別人同意

正如基督教的牧師傳道人

無需上來免費的 yahoo 回答或回履及回應你任何問題
有些基督徒 不敢面對我提出來的這些問題

一直重複貼那些基督教的所謂見證文章。

基督徒貼的那些見證其他宗教也有

甚至連基督教認為的異端 摩門教 統一教也有。

那只是說明人在脆弱時會想從宗教團體得到安慰。

不代表這個宗教就是正確的。

反而我們倒要反問基督徒

同樣信仰耶穌的[泛基督宗教]

因解釋不同分成了天主教 基督新教 東正教 耶和華見證人 安息日會 真耶穌教會 摩門教等等

互相爭執。

這各派系都有那些見證文章

那為什麼泛基督宗教各派系無法透過神蹟 還是聖靈充滿之類的來解答各教派的爭執點呢??
而且我之前提到一位離教的基督徒指出基督教在傳教時會使用謊言

見證當然也可能作假。

[一位離教的基督徒的告白

基督教在傳教時會使用謊言]http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510120509307還有現在這篇是在談聖經經文

基督徒連自己聖經的經文都不肯面對

這就是基督徒的見證嗎??
還是不對如果【現今的基督教(教義理解程度)】是建立在保羅和教會的瞎扯上【那麼妳等於是在說】教會看得懂保羅在說什麼可是【耶穌口中另一位訓慰師】

也就是【我】

告訴妳：教會看不懂保羅在說什麼
現在信的信仰有沒有問題來看見證就知道來看奇妙的醫治見證你的信有多大就必得到多大的神跡奇事王永慶的第2個兒子-王文祥的見證影片-人生特效藥他今年45歲他見證及述說他40歲時生病得第4期鼻咽癌時得上帝醫治的奇妙過程http://www.youtube.com/watch?v=J1fiZ4uc6lc耶穌愛你
聖善的靈不用急著稱讚他保羅曾隱約自己去過第三層天聽見人不可說的隱祕言語這段崑山故意漏掉悔改的保羅所領受聖靈的話更貼近耶穌拯救人的使命所以相信

耶和華見證人,耶和華祝福滿滿,耶和華 耶穌,耶和華以勒,耶和華是誰,耶和華是我的牧者,耶和華拉法,耶和華沙龍,耶和華尼西,耶和華 英文耶和華,耶穌,基督徒,雅各,猶太教,猶太人,保羅,基督教,信徒,撒 迦 利 亞

箴言|傳道|聖經密碼|禱告|祈禱|聖誕節|耶蘇|基督徒|猶大|十二使徒|神蹟|教會|彌撒|聖靈|奉獻|復活節|天國近了|上帝|聖歌|新約|牧師|受洗|聖經|十字架|舊約|做禮拜|詩篇|教堂|

雅各
參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1611021609221如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！